伊玛凯瑟尔市场繁忙的下午

南亚网视加德满都4月27日讯 据尼泊尔媒体道，乍一看，伊玛凯瑟尔市场（Ima Keithel ）与印度其他市场没有两样。从黄昏到黎明，商贩们在这里排起长队，兜售着从新鲜水果到鱼和衣物等一切东西。

但在走过分布在三栋多层建筑中的 5,000 多个摊位和周围一大片铁皮棚屋之后，你会发现这里的每一位商人，无一例外，都是女性。

65 岁的 Meilani Chingangbam 说：“我们就像家人一样，我们是姐妹”，她自 2002 年以来一直在市场上销售熏香和神社装饰品等宗教仪式产品。“这是一个美丽的工作场所。大家都很善良彼此之间信任。”

位于印度东北部曼尼普尔邦首府因帕尔的伊玛凯瑟尔市场（ Ima Keithel）—在当地语中意为“母亲的市场”，据说是世界上最大的女性专用市场。男性可以进入这个空间—但仅限于购买商品、担任搬运工或警卫或为女性提供奶茶。

在清晨的匆忙中，空气中弥漫着 eromba 的香味，这是一道由土豆泥、竹笋和鱼干酸辣酱制成的当地菜肴。在一个角落里，一群女族长正挤在一起讨论延迟交货和不合格产品的问题。

一直以来，妇女们都会向伊玛凯瑟尔女神社祭，伊玛凯瑟尔是财富和商业女神，也是市场的主要保护者。

拥挤的过道高高堆放着各式各样令人赏心悦目的货物：芬芳的松木和翡翠色的槟榔叶、手工制作的陶器和竹篮、精美的丝质毯子和彩色地毯。

在他们之间的空隙中，有一排排商人穿着鲜艳的粉色、黄色、红色和绿色披肩，一些人的额头上点着红色提卡，另一些人则裹着穆斯林头巾。

当地的导游说：“在这里，你绝对可以得到任何你梦寐以求的东西，市场很便宜，而且就在市中心。多亏了这些女性，整个州的经济才得以运转。”

按照习俗，只有已婚女性才能在市场上正式交易，要在官方区域获得一席之地，女性必须由退休的商贩提名，她们通常会选择有亲戚关系的继任者，比如姐妹、女儿或堂表姐妹。

Priya Kharaibam 是伊玛凯瑟尔市场家族陶器店的第三代传人，她是接替祖母的工作，“我很自豪能够经营家族企业”，她的身边是一堵陶土罐墙。

这个市场的创建可以追溯到 16 世纪的 Kangleipak 王国，最初只是一个用于交易的临时露天市场。为了加强军事力量，曼尼普尔邦于 1533 年强制征兵，所有男子从小就接受军事训练，以保卫王国边界，剩下女性来管理这座城市。

曼尼普尔大学的前学者 Lokendra Arambam 说：“这个市场是由妇女在露天经营的，销售鱼、蔬菜和其他经济产品。”

由于因帕尔在曼尼普尔邦中心交通便利的战略位置，这座城市逐渐发展成为该地区的经济中心，伊玛凯瑟尔市场的女性也变得越来越有影响力。

除了日常的商业贸易和交流之外，伊玛凯瑟尔市场的女族长们还在曼尼普尔社会和政治活动中发挥了至关重要的作用。

最近，当州政府于 2003 年宣布计划在市场所在地建造一个购物中心时，她们组织了长达数周的大规模罢工，使经济陷入停滞并迫使政府改变计划。即使是现在，妇女们仍定期举行抗议活动以施加影响，她们的意见对地方选举产生了重大影响。

如今，伊玛凯瑟尔市场是曼尼普尔邦平等社会的缩影。该邦是印度女性识字率最高的邦之一，被视为全国性别平等的先驱。虽然曼尼普尔邦的绝大多数人口是当地的 Meitei 族群，但该市场也有印地语妇女以及代表该州 33 个土著群体的妇女。

来自 Maring 部落的 50 岁小贩 Tungdar Makunga 就在其中，“尽管我最近才刚来这里，而且我还没有正式注册，但其他女性都非常合作和友好，如果我需要，她们会为我腾出空间。”

80 岁的布料销售商 Nongmai Them Khumsonbi 说，她的丈夫当时是一名低薪政府文员，刚结婚时，反对她成为市场商人，因为他认为女人不应该工作。“他不想让我出去，但我赢得了争论。我最终开始挣得比他多。”

然而，对于这些女性来说，并非所有事情都是顺利的。2016年1月，6.7级地震使市场建筑受损严重，重建历时近两年。在新冠大流行期间持续了一年多的关闭也对女商人的生计造成了影响。

但现在，在偏远的印度东北部这个开创性但已有数百年历史的母亲市场，生意又恢复了正常运转，每天都有充满活力的颜色、声音和气味的迷人组合——这对女性的积极影响是无价的。

64 岁的裁缝寡妇 Oinam Ongbi Jayela 说：“我发自内心地热爱我的工作，我充满激情地工作，但这不仅仅是工作。我在这里很放松。和这些女人在一起让我很开心。来到这里，我觉得我会活很久。”（完）

（责任编辑：刘美玉 审核：罗蒙山）