凌晨时分未到，住在印尼首都雅加达的麦培满和家人就洗完澡换上洁净的衣服，准备一年一度的“敬天公”。

图为点烛、上供品。麦培满 供图

　　身为印尼宗教文化交流协会总主席的麦培满换上了一件深红上衣。他说，自从父辈“下南洋”到印尼谋生，每年正月初九“敬天公”的仪式从未间断过，如今他年年领着他的儿女孙辈“敬天公”。

　　“今年因为新冠疫情，在外地工作的家人没办法回来，仪式和供品都简单了许多。平时的‘天公生’，家人不论多远都会回来，一大家子一起祭拜天公”。

图为“敬天公”的供桌必须摆在看得到天的地方。麦培满 供图

　　一对红烛，一个香炉，上下两张供桌摆满了龟粿、糕点、水果和整颗的蔬菜，供桌旁堆着一大堆已折成小船模型、准备烧给玉皇大帝的“天公金”。

　　“往年的供品还有五牲，会热闹很多”，准备领头祭拜的麦培满说。

　　凌晨零时的钟声刚响过，每人就点上三根香，从麦培满开始，一家人按长幼顺序向“天公”行三跪九叩之礼。

图为准备烧给天公的“天公金”。麦培满 供图

　　“敬天公”的供桌摆在室外庭院，跪拜的方向也是向着看得到天的屋外。麦培满说，如果是老式祖屋，供桌要摆在大厅“厅尾”的地方、顺着厅堂的坐向对天跪拜，如果住的是公寓楼的套房，供桌就摆在阳台、向天跪拜。

　　一家人跪拜完毕，就一起动手烧“天公金”，待所有的金纸烧尽，能放烟花鞭炮的地方就花炮齐鸣。城里不能放鞭炮，“敬天公”的仪式就完成了。

　　“作为民间信仰，‘敬天公’求天公赐福，其实是寄托了劳动人民一种祛邪、避灾、祈福的美好愿望”。麦培满说，印尼华人社会很好地保留和传承了这个习俗。“正月初九敬完了天公，将开始又一年的辛勤劳作”。(完)