常有人问我写作技巧，比如：怎样生动地刻画一个人，如何想出一句非常美妙的话，等等。我告诉他们，这些东西都不是我想出来的，我也不懂什么写作技巧，我仅仅是将一些活在心里的东西展现出来，仅此而已。我的作品，都是从灵魂深处流淌出来的文字，而不是自己刻意为之的东西。因为出自真心，自然成趣，所以才能感动人心。这就像你在面对某个大自然美景时，自然会产生一种美妙觉受一样，那是无法解释，也很难描述的。
不过，心不同，看到的世界也不同。比如，对于沙漠和戈壁，在一些人眼里仅仅是死寂，我读到的却是浩瀚与壮美。有时，我甚至无法用言语来描述那种觉受，但我可以向你展示那种生活画面，让你借助我的文字，跟我的灵魂对话，让你去触摸那份感动。
我的灵感，往往就来自于那些感动。它同样来自大爱——对这个世界的爱，对这个世界上形形色色的人类的爱，对这个世界上与我们一起分享空间与资源的所有生灵的爱。这种爱是来不得半点伪装的，它很像母亲对孩子的那种情怀。真正的母亲对孩子天生就有一种母爱，她不计回报，不怕付出，恨不得用自己全部的生命，来成全孩子，让孩子拥有一个成功和幸福的人生，为此，她可以牺牲自己的一切。这不是因为她的孩子有多么优秀，而仅仅是因为她心中有一种无我的爱。
我听过一个故事，某个不孝子把年迈的母亲背上悬崖，想摔死她，母亲也知道这一点，但她担心的，却是孩子下山时会不会迷路。这个故事，写活了一个母亲的心。
佛教中有好多这样的故事，比如说，密勒日巴面对那个想要毒死自己以换取珠宝首饰的女人时，他考虑的，不是自己的生死，而是女人能否得到那珠宝。这些故事，虽然仅仅是生活中的一些细节，但它们承载了某种非常让人感动的精神，当你体会到这种感动的时候，会对之产生向往；当你向往它的时候，你就会油然生起一种改变自己的力量和渴望，因为这种向往，你的人生会得到升华。从某个角度上来说，这就是信仰的力量。文学亦然，它也应该从生活中提炼一些非常美的东西，能让人们改变心灵、改变人生。这就是我为什么一直强调作家应该进行人格修炼的原因——假如作家本身没有这样的心灵和眼光，他的文字哪会有这样的力量？
当我们还没有拥有这种大爱的时候，该怎么办呢？我们可以不断升华小爱，让它渐渐变成一种无我的爱。那无我的爱，就是大爱。其区别在于，小爱转瞬即逝，大爱相对永恒；小爱是个人的觉受，大爱是心灵的滋养。任何一个人，只要愿意升华心灵，改变自己，尝试用另外的一种方式来对待人生，对待生命，他就能拥有一种大爱。大部分人目睹发生在汶川、玉树、舟曲，甚至日本的惨剧之后，心中都会难受，都会以各种不同的方式表达一份爱心。这就证明，大爱是人类本具的天性，它并不是圣者独有的秉赋。不同的是，圣者的大爱，已成为一种生命的习惯，成为像呼吸一样的存在。但对于一般人来说，大爱仅仅是一种一闪即逝的情绪。它的出现，需要某种外力助缘的刺激。
为什么那外缘刺激能唤醒我们心中的大爱呢？因为，那外缘能让我们在某个瞬间“放下”了自己。而在日常生活中，对个人得失的计较，已充斥了我们的心。在一种巨大自我的笼罩下，我们容不下我们应该要容下的人和事。因此，我们不知道自己是幸福的，更不懂得惜福。只有那能笼罩整个世界的悲剧“盖”向我们时，才能暂时冲走我们的冷漠，意识到人类是一个整体，而不是一个个互不相干的个体。这时，我们才能切身感受到他人的苦痛。这时的悲悯，是真实的，不是作意的，它很美，可惜它不是常态。当然，要想让它变成常态，也不难。佛教提供了成千上万种修慈悲的方法，其修炼的前提，便是我们愿意改变自己，迎接某种未知。
人类的许多行为，源于对无常和未知的恐惧。但那无常和未知，真的这么可怕吗？我看未必。这一刻天晴，下一刻可能会下起倾盆大雨，但在屋檐下躲雨的你，有可能会遇到令自己倾心的女孩，谁知道呢？不管你恐惧与否，面对还是回避，未知都是存在的，无常都是如影随形的。即便你不愿意改变原有的生活轨迹，生活仍不会一成不变地迎合你的计划。因为，你的想法也罢，外在条件也罢，都在不断变化着。在外缘和内因的作用下，改变随时会产生。有的女孩对刚刚认识的男孩动了心，跟交往多年的男友分了手；有的夫妻正准备生小孩，丈夫却突然死了。谁也说不准下一秒会发生什么事，谁也说不准自己明天还在不在人世，世上哪有永远的稳定？更没有真正的一成不变。所以说，我们能把握的，只是一个个当下。做好自己当下该做的事，别去理什么未知。
一次，某个网友问我，如何才能让自己更好地投入到创作和生活中去呢？我告诉他，每天做好自己该做的，别管其他。他又问我，那生活呢？我回答他，随缘呀，活着就好。好多人都没法活了，你还有啥不满意的？如果你还是对生活不满意的话，你就想想那些正处在战火中的人们，想想那些得了绝症的人们。一些得了癌症的人们，整天都承受着剧痛，无论白天或夜晚，都像生活在地狱里一样，离不开止痛药，也离不开那梦魇般的绝望。有的人没有止痛药，只能活活地痛死，你明白那种感受吗？如果你明白的话，你就明白自己能健康地活着，已经非常幸运了。如果你还能做一些真正有意义的事，实现生命真正的价值，为世界创造一种岁月毁不去的东西，那便是人生中最美妙的事了。可惜，好多人在失去健康、失去机会之前，总是不懂得珍惜，不懂得惜福，只有真的失去了，才意识到自己已错过了许多。更糟糕的是，有时候，你再想珍惜，再想挽回，却再也没有了机会。
一天，我忽然有了一个打算。我想和陈亦新他们去敦煌。我们想从敦煌出发，横穿河西走廊，到达凉州。我们会一路朝拜那些圣地，参访寺院，考察沿途的民风民俗。我们当然不急着赶路，在一个地方多住几天，游游寺院，写写文章，拍拍照片，会会朋友。我们想从容地走上一个月，这样，我们就能写出一本很好的书。我谈这一打算时，心印法师很羡慕，她很想参加，但她的身体，已不允许她作长途游行了。当时有人说，要是五年前雪漠老师有这个打算，她就能跟你们一起走了。我笑着说：不一定。那时，她仍然放不下手头的工作。那时，心印正当着一家杂志的主编。她可以飞来飞去，但多的是一份忙碌，少的是一份从容。等她真的能放下时，身体却成了最大的拖累。幸运的是，心印凭借信仰而升华了自己。那病痛，在她眼中，成了她独有的调心良机。
许多时候，当我们能够从容地做自己想做的事时，物累总是会变成系在鸟羽上的黄金。我们有许多借口，来阻挡自己前行的脚步。很多时候，等我们真的想做事时，却已经无能为力了。
这也就是我为什么支持陈亦新不去当公务员、而要去实现梦想的原因。每个人的生命只有一次。人生是无法重来的，对于真正的人类来说，没有什么会比梦想重要。
也许，看到这里，你也会庆幸自己还活着，还能自主自己的生活，还有机会改写未来的人生。但问题在于，你是否仅仅是把想要改写命运的想法停留在“想”的阶段？你能否用实际行动去开启你全新的人生？当你以实践改变心灵、进而改写人生的时候，就会发现，文学不仅仅是一种你与世界沟通的方式，也变成了你的生活方式本身。你的生命将充满一种令人愉悦的意义，人生也不再是一个充满了苦恼与无奈的过程。你从中获得的快乐，更是往日的你绝对无法想象的。
那么，如何以实际行动开启全新人生呢？我们首先要修炼自己的灵魂。如何修炼？先从帮助身边需要帮助的人开始。利他的行为是一种生命习惯，当你每天都坚持做一件帮助别人的事时，利他的信息就会慢慢渗入你的灵魂深处，久久熏染，就会形成习惯，使你远离欲望的奴役——比如，所有宗教仪轨的意义，就是用大善信息熏染信仰者的心，将善与爱种入他们的心底深处，驱走恶因，拒绝恶缘——只有远离欲望的奴役，你才能拥有一种洞察的智慧，洞察这个世界的真相，洞察纷繁的表象背后的本质，你的心灵才会得到一种自主，才能自由自在地飞翔在快乐清凉的天空里。
——选自《文心》 雪漠著 中国大百科全书出版社
