山的另一边

午四点多我们降落在了加德满都(KATHMANDU)，抵达了这座距离珠峰最近的世界之都。

太阳西沉之际，在导游Raj的带领下来到加都杜巴广场（Durbar Square）的我早就按捺不住，扛着相机就往杜巴广场的方向跑去。

广场之上的我不由得深深吸了口气，这太不可思议了，难道自己真的已经穿越了时空？这里囊括了尼泊尔十六世纪至十九世纪之间的古迹建筑，广场上总共有五十多座寺庙和宫殿。女活佛库玛莉寺（KumariBahal）古朴精致，赋予加都城市名的独木庙(Kasthamandap)悠然而坐，塔莱珠神庙(TalejuBhawan)见证了尼泊尔数世纪的风风雨雨，还有精美的建筑艺术、木石雕刻……这些无价之宝就这么静静地矗立在这里，触手可及。

当太阳的最后一丝光线消失在地平线时，我也用尽了最后一丝力气，坐在广场边大口地喘气，大口地喝水。

坐落在巴格马蒂（Baghmati）河边的帕斯帕提那（Pashupatinath）神庙，是尼泊尔最大的印度教神庙，这个神庙还有个为人所熟知的名字“烧尸庙”。

印度教相信，死后燃烧躯体、并将骨灰洒放河中，灵魂就可以脱离躯体而得到解脱。

仪式完毕后，我惊异地发现有人竟将骨灰往身上涂抹，后来听人说，那是个苦行僧，将骨灰涂抹在自己身上，其实是表达他对死者的尊敬。

帕斯帕提那神庙附近是加都苦行僧聚集的场所。

苦行僧们每人除了一个碗以外几乎一无所有。他们的脸上画着各色条纹，据说是代表不同的教派。他们的面孔或许因这各色的条纹而看起来有些狰狞，但其实这些人性情都很随和。

他们的一生都在致力于印度教的最后一项目标——解脱。他们视人的肉身为罪孽的载体，放弃人伦之欢，抛弃世俗财产，甚至通过很多让肉体痛苦的行为来试图跳出轮回，寻求解脱。他们的追求我不理解，他们的生活我也很陌生，但他们的眼神却让我们看到了大千世界之外的另种景象。

他们并不介意我拍照，但每次拍完我都会给他们一些“小费”，直到我的包里空空如也，才不舍地收手，当然，不给“小费”他们也不会追着你要的。

坐落于城市西部山坡上的斯瓦扬布拉特（Swayambhunath）寺俗称“猴庙”，顾名思义，这里的猴子真是太多了。

猴子在这里是神，它们怎么欺负你，你也不可以还手，不知道峨眉山的猴子知道这有这么好的待遇，会不会也想移民。